徐永光：发展的大江大河需要多元合力的携手并进，善经济就是公益和商业的一个创新共同体

今天，在杭州，赶在新冠疫情海啸来袭之前，举办这样的一个善经济论坛，9个小时我都在线，连中午吃饭的时候我都在听，生怕错过了好东西，真是收获满满。我说这是善商交融，气场宏大，质量很高，勇气可嘉。对论坛的成功举办表示祝贺！

我想这样一个具有国际水平的全球“发现·善经济”论坛，在浙江、在杭州举办是有原因的，它是有历史文化渊源和现实背景条件的。为什么会在杭州开？从中国的历史纪年看，往往我们讲从“夏商周”开始，但是你到了浙江的良渚博物院，发现不对，良渚博物院有自己的历史纪年表，叫“良渚夏商周”。

我们还讲夏，大禹治水，大家都非常熟悉，大禹陵建在绍兴。我查了一下《史记·夏本纪》记载：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉。”他葬的地名就叫会稽。史记里讲：“会稽者,会计也。”什么意思？也就是说4000多年前，大禹在江南召开诸侯大会，论功行赏，南怀瑾先生有一个说法，他说这是世界上第一次会计审计大会，大禹是全世界会计的始祖，看来浙江人会算账，也是有传统的。

大禹陵建有一个叫咸若亭，“咸若”这个词来自于《尚书·皋陶谟》，意思就是“万物皆能顺其性，应其时，得其宜”。你看今天中午发言的禹闳资本创始人唐荣汉，它这个资本叫禹闳资本，是不是跟大禹有关系啊？他就是在创办的时候带着他的团队到了大禹陵咸若亭立下誓言，就是要做一个善经济、善投资。禹闳资本是中国最早做影响力投资的一个机构。我想这也可以为我们今天的善经济作一个注解，“顺其性，应其时，得其宜”。

善经济在浙江还可以追溯，春秋时期的越王勾践当时就设有“义田制度”，通过义田来救济老百姓。“义田”用今天的话讲就是乡村社会企业。还有越国的大夫范蠡，他不是浙江人，是河南人，但是他是在浙江成功的。范蠡成功以后急流勇退，三次创业经商，三次成为巨富，然后三次散财做慈善。《史记·货殖列传》记录了范蠡 “三聚三散”的事迹。

我们中华的商业伦理崇尚义利并举，中华的商道文化比西方的要先进，西方是讲利润最大化，我们是讲义利并举。那么我们的慈善伦理是主张自他二利，在这一方面浙江的先贤们有非常多的论述，儒家文化的重商学派就是在浙江。在八九百年前的南宋年间，浙江出现了以金华吕祖谦、永康陈亮为代表的浙东学派和以叶适为代表的永嘉学派。他们的学说就是经世致用。叶适认为：“既无功利，则道义者乃无用之虚语耳。”没有功利，你讲空道理也没用，“善为国者，务实而不务虚，择福而不择祸” 。陈亮的主张讲得特别到位：“功到成处，便是有德；事到济处，便是有理。”

再往下就可以跳到明中叶，集思想家、文学家、哲学家、军事家于一身的余姚人王阳明龙场悟道创立心学。他有四言教，后面两句叫：“知善知恶是良知，为善去恶是格物。”我们现在的影响力投资和商业向善就是良知资本、良知商业，这也可以作为我们善经济的格言。阳明学在日本非常兴盛，日本人非常崇尚阳明学，有一些中国的企业家跑到日本朝拜稻盛和夫，因为他被誉为当代商圣。稻盛和夫对中国的企业家讲：“你们干吗舍近求远跑到我这来求教，我就是学你们王阳明的。”

那么在近代又有故事了，晚清的杭州出现了以丁丙为代表的富商慈善家，他们创办经营的杭州善举联合体，是中国近代慈善支持社会福利事业的最有魅力的存在。日本有专著来介绍丁丙，它称杭州的善举联合体是中国最大的慈善组织。丁丙这样的慈善大家，距我们才100多年，似乎已经被今人遗忘了。所以我听到一个呼声，叫“善城杭州欠丁丙一个纪念馆”。

好，这里我把浙江杭州办这样的一个善经济论坛的由来、文化渊源，先说一下。当下在浙江、在中国、在世界发生的善经济案例和研究，今天论坛已经有非常好的展现。浙江是我国民营经济最发达的省份，也是当之无愧的中国善经济发祥地，我今天来做这么一个判断。下面我还是做一些总结性的、对今天大会的一些点评，我是从可持续发展新思维的角度做一个点评。

首先我想回归一下我的主张，可以说也是本源。一个是从公益视角如何思考可持续发展，一个是从商业视角如何思考可持续发展，还有从公益与商业融合的视角如何考虑可持续发展。其实今天这个会议都在回答这样的问题。

实际上人类的一切经济活动都涉及人与人、人与自然的关系，这是经济学的原理论。那么我们要思考如何满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展，我们的发展应该是这个样子。现在的气候暖化、碳排放对后代危害是极大的，我们这个地球肯定要毁在人类手里。一个专家告诉我，我们现在的碳排放的烈度是什么？相当于人类每天在地球上爆炸60万颗广岛级原子弹，同志们，60万颗广岛级原子弹每天这么爆发，这就是我们碳排放的一个量化，这是真实的，我反复核对过，就是这么厉害。所以我们现在一定要考虑，我们的需要不能构成对未来人类需要的危害。

我们要如何应对影响当代人以及阻碍后代人追求美好生活的大量社会问题，我们如何创造改善当下、造福未来的社会价值？这些问题是需要人类经济活动的主体思考的——经济活动的主体是哪些？企业、自然人、公益机构还有政府——我们需要共同来承担责任。那么我以前经常讲公益与商业融合的社会创新五步曲，我简略说一下。

第一步就是“公益铺路”，好多公益是很快就赢得社会的信任，但是公益是烧钱的，走不远，有天花板，但是有一些公益模式完全可以转化为商业模式。今天的尤努斯他们介绍的格莱珉银行，过去就是给穷人钱了，现在可以给穷人贷款，用金融的手段来解决社会问题。所以公益铺路赢得了社会信任，要看到里面有商机。

我经常对一些企业家来讲，我说你们企业现在竞争已经白热化了，但是公益里面有商机，公益里面遍地是金元宝，你们来捡吧。做公益的人不会做，你们来发现，这也是发现善经济。所以公益铺路、商业跟进融合起来，那么公益组织、社会企业、向善企业、影响力投资，这些多元主题可以形成创新共同体，来合力推进解决社会问题。

第三步是产业化扩张，通过产学研融合实现立体化的发展，一定要形成自己的核心竞争力。这种案例很多，今天如果让我讲，我还可以讲出好多好案例，在浙江非常多。

那么第四步就是可持续发展，因为有了公益铺路、商业跟进、产业化扩张，它就能够可持续发展，最后落脚。

第五步就是叫有效解决社会问题。

我还经常给一些企业家朋友们讲，从社会企业的社会责任到社会价值，我设计了叫CSR步步高，那么这个步步高是从1.0-4.0。

那么企业社会责任1.0是什么？今天好多人也都谈到了，要履行对消费者、对员工、对环境的责任，还要依法纳税。现在的企业社会责任1.0，甚至还超越了股东利益，把股东利益置后，把社会利益置前。实际上1.0是法律强制性的，如果你不做，其实你就是在违法。但是我们现在好多企业是0.1，甚至是负的，它们是在破坏环境，在制造社会问题，制造血汗工厂，生产有害于消费者的商品等等，我们离1.0还有距离，但是1.0是法律强制的。

2.0是什么？2.0是企业在履行法律强制性的、刚性的责任的同时，自觉承担公益捐赠等非强制性社会责任。第一步是做蛋糕，这一步有点分蛋糕的味道，但是分蛋糕首先是企业必须把蛋糕做大。我们中国的企业为国家贡献的财政收入是什么情况？我找了一个数据，2020年的时候，国家的财政收入是18万亿多一点，当中有15万亿多一点是税收收入，其中个人所得税贡献率是7.5%，而企业的贡献率是90%以上。美国的税收当中，企业贡献率是25%。还有美国的捐赠，企业不到捐赠总额的5%，但是中国的企业捐赠现在都占到60-70%。企业的钱是本钱，你把企业的本钱都捐掉了，那不就是釜底抽薪、杀鸡取卵吗？这一点中央态度非常明确，第三次分配这个完全是自愿的，第三次分配如果强制就是违法，“我们不是杀富济贫，更不是杀富致贫”。杀富济贫不合逻辑，杀富怎么能济贫？而杀富致贫是合乎逻辑的，你杀了富肯定大家都穷，平均主义最后大家都没钱。所以这一点我们一定要强调，履行这个企业的社会责任2.0，这个是在履行了法律强制性责任之后自愿担当的，这个水平是不高的。

那么企业社会责任再往上走是3.0。CSR3.0就是把承担社会责任融入企业的生产经营活动，融入供应链的上下游，这叫企业战略公益。今天介绍的很多企业，包括微软，它的生产经营活动就是科技，它就把用这些科技融入公益，来服务于公益，这就叫战略公益。这是最有效的，这比你捐钱有效得多，效率高得多，这是战略公益，是社会责任3.0。

那么4.0是什么呢？CSR 4.0实际上就是今天很多人讲的社会企业。就是把满足社会的刚需，解决社会的痛点，有效地、可持续地解决社会问题作为企业的使命。

那么现在除了 CSR步步高以外，还有一个步步高，就是说我们过去是CSR，今天我们很多机构介绍的是ESG，就是社会、环境、治理，这又升了一个级。再一个就是联合国2030可持续发展目标 SDGs，那么我觉得17个可持续化目标非常好，实际上都可以对号入座的。所以从企业社会责任到社会价值，一个有CSR步步高，还有一个从CSR到ESG到SDGs的升级。

下面总结性的有几句话，现在越来越多的公益机构、商业机构都意识到了融合的趋势，包括社会企业、商业向善、影响力投资，形成了一种社会创新的矩阵，未来要继续打造社会创新的生态，助力创新共同体的建设，善经济就是公益和商业的一个创新共同体。

我写过一本书，大家也蛮熟悉的，就叫《公益向右，商业向左》，公益向右是讲效率，商业向左是讲社会责任。我用一副对联来解释，什么是向右，什么是向左：

公益向右，以民间立场求创新发展，凭投资有效性决胜市场。

商业向左，讲社会责任容绿色低碳，为社会影响力马首是瞻。

横批是“止于至善”。

社会问题的解决，社会价值的创造，可持续发展的实现，需要公益与商业融合。发展的大江大河需要波澜壮阔的创新实践，需要多元合力的携手并进，让我们共创、共善、共生，合力建设创新共同体，合力打造可持续发展的美好未来。谢谢大家！